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日本人眼中的中國老人：操勞一生晚年當保姆
2017-12-2508:39新浪綜合評論（人參與）
原標題：日本人眼中的中國老人：操勞一生晚年還要當保姆，帶孩子做傢務還被子女嫌棄
層出不窮的保姆虐待兒童事件讓無數傢長擔驚受怕，在惶恐之餘誰來帶孩子成瞭一個難題，在傢長雙方都出去工作的情況下，爺爺奶奶們就不得不背井離鄉，開始漂泊瞭……
作者：任三味
來源：決策（ID：juece2015）
中國有很多漂泊的群體，有北漂、上漂、南漂。。。。。。其實，還有一個漂泊的群體是“老漂族”。
老漂族就是那些為瞭幫助兒女照顧小孩，離鄉背井，來到子女工作的大城市的老年人。
據數據顯示，截止到2016年，中國已經有1800萬的老漂族瞭，他們脫離瞭自己原有的朋友圈，過起瞭孤獨的晚年。此外，由於我國社會保障機制尚不健全，一些流動老人的異地生活或多或少會遭遇就醫、社保等問題。
日本NHK電視臺就此話題推出紀錄片《中國的爺爺奶奶們，在大城市中掙紮著》，以兩位老人為照顧孫子來到大城市的經歷為例，展示出中國“老漂族”的種種問題。
你在大城市站穩腳跟，他們卻被迫開始漂泊
也許這是一個無奈的選擇，隨著越來越多的年輕人選擇留在大城市拼搏，他們的父母也開始做北漂、上漂。
為什麼說是無奈之舉呢？很多人會說，完全可以請個保姆呀，何必折騰父母。
但是層出不窮的保姆虐待幼童的報道，讓傢長們害怕。
比如前幾天報道出的，深圳一位母親請瞭一位保姆，沒想到保姆上班不到十天，就被監控拍下“用遙控器打寶寶臉，給寶寶吃剛剪過腳指甲的指甲鉗”等行為。
除瞭惡毒保姆現象令人堪憂，比起西方國傢來說，我國大多數傢庭都是父母同時工作，而在國外至少有一方是在傢照顧小孩。比如說德國，德國鼓勵一人留在傢中照顧小孩，如果雙方同時工作，就會加大稅收，也會失去一些社會補助，如此一來，還不如一方工作來得劃算。
而我國傢長雙方都出去工作，直接問題就是孩子無人照料，在這樣的情況之下，爺爺奶奶們就不得不背井離鄉，開始漂泊瞭。
紀錄片首先提到的是侯珍的故事，侯珍來自山東，女兒卻把傢安在瞭廣州，而且工作十分繁忙。前兩年，她的外孫出生瞭，她就從山東趕來照顧外孫。本想待上一兩年，等孫子快上幼兒園就回老傢，不曾想二胎政策一開放，她的第二個外孫又來瞭，這一待就是5年。
侯珍的生活很簡單，但她總說自己沒時間，因為她全部的時間都用來做傢務瞭。每天早上在孩子們上班之前要把早餐做好，白天一整天都在照顧外孫，整理房間，洗衣服，洗尿佈，晚上在孩子們下班回來之前要把晚飯準備好。
侯珍的生活是大多數“老漂族”的日常，在一次社區“老漂族”聚會中，侯珍說，我們就是來當保姆的，和保姆做的活沒有任何區別。
其實，對於上一輩人來說，他們不害怕幹些辛苦活，他們害怕的是漂泊在異鄉的孤獨感。
剛到廣州時，侯珍很不習慣，最大的問題不是氣候、不是飲食，而是語言不通。她說雖然廣州和山東都屬於中國，但語言不通，給她的感覺就是身處異國他鄉。
侯珍在買菜，總要重復多次，才能讓對方理解菜名
除瞭語言不通，來到異鄉的他們還沒有朋友，繁重的傢務活更是限制瞭他們交朋友的時間與機會，即使小區裡有熟絡的人，也不過是打個照面。侯珍的父母、丈夫、朋友、同學都在山東，她在山東生活瞭一輩子，沒想到老瞭，反倒開始漂泊瞭。
她的丈夫不能來廣州陪她，因為要留在山東照顧雙方的父母，兩夫妻隻能偶爾打個電話，詢問對方的近況。而孩子們每天結束一天疲憊的工作後，也沒有閑情再和她聊天瞭，侯珍常常很想傢，想盡快回去。
很多老漂族其實都像侯珍一樣陷入瞭“精神空巢”，與電子時代的年輕人的生活方式格格不入，城市沒有他們熟悉的休閑娛樂，飲食氣候不能習慣，鄰裡之間不再有雞犬相聞，更別提與孫輩們可能存在更大的隔閡，諸如此類，都是他們要面對的情感考驗。
除瞭思鄉心切、生活圈過小，陷入“精神空巢”，“老漂族”還面臨著有病難看，醫保難報等窘境。
因為身處異鄉，他們的醫保無法報銷，為瞭省錢，不少老人選擇在小診所看病，甚至挺著不看。
侯珍就是如此，去年她胃一直不舒服，想到醫保也報不瞭，就隨便在藥房開瞭點藥。沒想到查出來是胃潰瘍。她本來想回老傢繼續治療的，孩子不同意，就還是留在廣州治愈瞭。侯珍說：“一輩子掙下點養老保險，到老瞭卻用不上瞭，有時不明白這一切到底為瞭什麼。”
中國的醫保制度是按地區管理的，人隨著年紀增大，身體總出問題，正是需要用醫療保險的時候，但是這些“老漂族”卻無法使用，晚年的醫療保障也喪失瞭，而我們能做的就是呼籲國傢完善社保制度，多加考慮這類群體。
看到這裡不禁有點可憐這群老人，他們本該盡享天倫之樂，卻來到兒女傢中做著仆人的活；他們本可以和傢人朋友們盡情歡度時光，卻來到瞭異鄉，沒朋友，沒兄弟姐妹，甚至和相守一輩子的老伴過起瞭新時代的分居生活；他們工作幾十年，好不容易攢下瞭養老保險，來到這裡卻不敢生病，不敢吃藥，即使想回去，兒女仍不允許，當孩子們在大城市站穩腳跟，他們卻開始漂泊的生活。。。。。。
隔代教育問題
紀錄片突顯出的另一個靜電油煙機租賃問題就是隔代教育問題，也就是祖父母來教育小孩，張富森、張玉仙傢庭就是如此。
張富森的兒子、兒媳都在河北邯鄲打工，而他們一直和兩個孫子在農村老傢生活。前年，兒子事業有瞭很大起色，自己開瞭工廠，就把老兩口和孩子接到瞭城裡。
但他們還是很忙，很少回傢，所以教育孩子的重心就壓在瞭爺爺奶奶身上。
爺爺奶奶教育孩子往往會陷入一個局面，那就是太溺愛孩子，孩子們完全不聽話。
這天，一傢人在吃飯，孩子們還在打遊戲機，父母很生氣，爺爺奶奶在一旁好言相勸。面對批評，孩子們不敢對父母有所反抗，但是卻對爺爺奶奶表現出不耐煩，可見他們一點都不怕爺爺奶奶。
接著父母對爺爺奶奶說：“我們平時不在傢，你們一定要對他們管得嚴點。”
可是父母一走，爺爺奶奶又恢復慈祥臉，孩子們開始肆無忌憚地打遊戲。
紀錄片還提到瞭一個小細節，桃園靜電機租賃每次張富森爺爺去幼兒園接孫子，發現幾乎都是爺爺奶奶在等孩子出來。
有時候，一個孩子出來，孩子馬上就把書包遞瞭過去。
老師看見瞭就喊孩子的名字，叫住他，然後讓孩子自己背上書包。
但是一出門，老人就趕緊把書包跨在自己肩膀上，心疼孩子，怕把孩子壓壞瞭。
爺爺奶奶就是這樣愛著孩子們，雖然都是以愛的名義，但是過分溺愛，會讓孩子從小就養成一些壞習慣，比如不自律，脾氣大，沒有禮貌。
而父母在孩子成長過程中的缺失，也會給孩子的性格、心理造成很多影響。
比如說，很多父母把孩子全托給老人，久而久之竟然會對孩子感到陌生，聊天都陷入尬聊。
孩子的愛好如何？脾氣如何？飲食如何？作息如何？語言表達如何？父母一無所知。
這些沒有親自撫養孩子的父母，很難說是真正的父母，隻不過是生過孩子的父母。
而父母的忽視孩子是可以感受到的，他會想父母是不是不愛他，然後會往深處想，父母都不愛我，是因為我不夠優秀嗎？如此一來，孩子的自卑感就會增強。
父母可以請爺爺奶奶幫忙帶孩子，但一定不要全權托付，即使是做得再好的爺爺奶奶也不能取代父母在孩子成長中的作用。
關於隔代教育問題，還湧現出來一個現象，那就是父母對爺爺奶奶也不理解。如果準備要爺爺奶奶幫忙帶孩子，就要理解他們。
記得電視劇《金婚》有這樣一段，女主角文麗的婆婆從四川趕來幫忙照顧孫子，婆婆用的是一些鄉下的舊方法，比如，用嘴給孩子喂奶。
這在文麗眼裡實在不能容忍，她很嚴厲地斥責婆婆，婆婆沒想到自己每天辛苦帶孩子、洗尿佈、做傢務，自己的兒媳都沒看在眼裡，反倒來嫌棄她傳統的帶孩子方式。她一氣之下就要回四川老傢瞭。
如果是請老人幫忙帶孩子，就必定會有拉鋸戰，因為兩代人的觀念畢竟是不同的。可是一發現問題，年輕父母們總是覺得自己擁有正確的理念，於是去呵責老人，這樣對老人來說是不公平的。
帶孩子的父母的責任，不是老人的義務，有老人幫忙分擔，是幸運的事，更該心存感恩，而不是傷害他們。
為什麼中國父台中靜電機出租母晚年生活隻有“帶娃”
中國的父母好像晚年生活就隻有帶娃，因為各種各樣的原因，他們可以遠走他鄉，在本應安度晚年的年紀依然漂泊。
侯珍說，他們這一輩人的宗旨就是為人民服務，而下一輩人是我為人人，人人為我。
上一輩人大多都隻有一個孩子，對孩子從小是無微不至的照顧，這是典型的中國式父母，也因為這樣的奉獻觀，讓父母覺得跑到幾百公裡之外的異鄉，幫孩子照顧孫子，是件義不容辭的事。
而在這無私奉獻的背後還有一個重要原因，那就是中國父母沒有什麼興趣愛好，退休之後，如果不帶娃，就會陷入無所事事的狀態。
我的一位晚婚族老師在課堂上曾抱怨他的父母每天催他結婚，經常說，退休瞭太無聊瞭，想有個孫子玩玩兒。他的父母和其他同齡人比，感覺非常失落，因為同齡人都有孫子可以玩耍。
可是，父母晚年生活就沒有比帶娃更好的選擇瞭嗎？當然不是，他們可以培養自己的興趣愛好，去旅遊、去學點新的東西，事實上，中國很多社區都在開展老年社區服務，對於老人們來說，選擇是多樣的。
日本的老人，在退休之後會開始尋找新的工作，他們有的在便利店打工，有的去餐館幫忙，讓自己忙碌起來，即使是晚年，也可以自主選擇生活，而不是被迫地去他鄉漂泊。
從某種意義來說，中國父母為孩子帶娃是一個雙向選擇。
而從孩子們的角度來看，他們覺得父母來照顧孫子是理所當然的事情。他們一方面的確是因為工作繁忙，急需幫手，另一方面，則是受中國社會“一個孩子，全傢來帶”的情況影響。
西方媒體經常會報道中國這種撫養孩子的現象，因為我們經常可以看到國外父母是一人帶幾個孩子，而中國則是幾個人去帶一個孩子。
難道是中國人能力不足嗎？當然不是，有時隻是方法不對罷瞭。不懂得如何合理安排時間，不懂得如何放心地把孩子交給老師，總想把最好的都給孩子，這樣自然需要花費更多的人力，但很多時候都證明是沒有必要的。
所以，即使父母願意，做子女的是否應該主動考慮一下父母的處境，如果自己有能力帶孩子，能否出於解放父母老年的目的，不把孩子完全甩給父母呢。
來源：瞭望周刊
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